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东坡与佛印逸闻二则
陆海明 周六 十一月 05 2011, 12:19
闻 风 过 江 苏东坡（四川眉州人，1036-1101年），号东坡居士，人称“坡仙”，是宋朝最伟大的文学家，尤其书法与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四大家”。苏东坡有位方外知己，本姓谢，俗名端卿，字觉老，法号佛印，江西饶州府浮梁县人。佛印“幼习儒书，通古今之蕴；旁通二氏，负博洽之声”。苏东坡与佛印“屡同诗酒之游，遂为莫逆之交”，坡翁的旷世巨作《赤壁赋》就是与黄庭坚、佛印夜游赤壁后写就的。 苏东坡在任杭州通判时，经常优游于江浙一带的名山大川。有一天，苏东坡途经镇江焦山定慧寺，一时兴起，信手题了一首赞美佛陀释迦牟尼的偈子，书曰：“稽首天中天，毫光发大千，八风吹不动，端坐紫金莲。”东坡居士把偈子填好后就派了一名书童连夜拿到金山寺让佛印禅师过目。他想这首偈子是可随心之作，信手而成，佛印看了后定会爱不释手。谁知佛印刚看了一眼就提起笔来，在偈子上狠狠地批上“放屁”二字。佛印是苏东坡的道友，二人一向交往笃厚，今天缘何发这么大的脾气？待书童将偈子带回焦山交给主人，苏东坡拆开一看，顿时火冒三丈，连忙雇了一只小船从焦山直奔金山。佛印是个大德高僧，早有先知之明，只见他懒洋洋地躺在禅床上直等居士前来问罪。刚一进门，苏东坡就劈头问道：“禅师，我何处得罪了您，您竟然在我的赞佛偈上写下这么难堪的字眼？”禅师冷冷一笑，应道：“居士且慢，您这偈子上明明写着八风吹不动，可我只用了一缕轻风就把您打过江来啦，您可是心口不一，说的是一套，做得又是一套。”此时，东坡居士才恍然大悟，懊悔地说：“上当！上当！” 痛 失 玉 带 佛教认为世界上的一切物质都是由“地、水、火、风”四大组成，四大是构成世界上的万物及人的身体的基本要素。《圆觉经》亦称：“我今此身，四大和合、四大各离”。 苏东坡在焦山住了些时日后，不免又想念起老朋友佛印，于是忙里偷闲又迈入金山寺。苏东坡刚进方丈室，佛印迎面就问“先生何来，此处可无坐处？”东坡听其语含机锋，便戏言道“愿借和尚四大当床，可否？”意思是说我想借用您和尚的身子做躺椅。佛印不甘示弱，随口应道：“好啊，我今天恰有一转语（禅宗中随机应答的话），先生如若答对，我就躺下来让你坐，否则你就把身上这条玉带留下镇山门。”苏东坡爽然慨允，说着就把身上的玉带解下来放在桌子上。只见佛印朗声说道：“四大皆空，五蕴非在（指色、受、想、行、识），先生欲往何方、欲坐何处？”东坡一时语塞，无以应答。佛印巧用“四大皆空”之说，不费吹灰之力就把苏东坡的随身宝物拿了下来，让苏东坡心诚口服。 苏东坡是人不是神，所以他也有力不从心之处。记得元朝有一出杂剧叫《东坡梦》，说得是苏东坡遣歌妓白牡丹劝佛印还俗，但佛印心明如镜，一尘不染，不但不为美色所动，反以桃、柳、竹、梅点化苏东坡，结果苏东坡美梦破灭，佛印不但没有化成，反倒被佛印所度化，最终让苏东坡和白牡丹双双皈依佛教，同登觉岸。古人曾有诗为证： 东坡不能化佛印，佛印反倒化东坡； 若非佛力无边大，那得慈航渡爱河。 |
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